池步洲的人物生平
在池步洲与白滨英子结婚后不久，卢沟桥事变爆发，抗日战争正式开始。因为池步洲坚持回到中国抗日，所以妻子亦跟随丈夫到中国。1937年于7月25日，池步洲毅然携妻及三个子女自日本东京赴神户，再搭乘轮船返回中国上海。池步洲回国后，投奔南京国民政府。可是到了南京以后举目无亲，认识的许多留日同学一个也没找到，所幸国民党政府设有华侨招待所，对留日学生归国抗日者，免费供应食宿，池步洲一家五口才得以栖身。正在此时，比池步洲早半年回国的留日同学陈固亭也住在华侨招待所，陈时为陕西省政府社会处处长。同学相见，倍感亲切，畅谈数日，各抒抱负，均以国难当头参加抗日为己任。
陈固亭告诉池步洲：中央（指国民党）要找留日同学研译日本密电码，你意如何？委员长（指蒋介石）说了，谁能译出日本密电码，等于前方增加几十万大军。池步洲欣然同意。于是经过陈固亭的介绍，池步洲进入中央调查统计局，编入总务组机密二股，侦收日军密电码，以便进行研译。
池步洲是当时中统局机关内唯一的留日学生。 池步洲工作时年仅30岁，经验尚无。但是他通过统计发现收到的日军密电，基本是英文字母、数字、日文的混合体，字符与字符紧密连接，多为（MY、HL、GI……）。池步洲作了进一步的统计，发现这样的英文双字组正好有十组，极可能代表着0-9的10个数字。根据这一发现，池步洲做了一个大胆的猜想：他将这十组假设的数字代码使用频率最高的MY定为“1”，把频率最低的GI定为“9”。另外，日军密电中的数字，很可能表示的是当时交战军队中的部队番号和兵员数目等数字。于是池步洲到部队进行核对，由此他找到了越来越多的突破口。
除此之外，他并结合密码中的许多隐语，如“西风紧”表示与美国关系紧张，“北方晴”表示与苏联关系缓和，“东南有雨”表示中国战场吃紧……顺藤摸瓜，他最终破译出一份份日本军部大本营发出的密电。
1941年12月3日，池步洲通过破译截获的一份由日本外务省致驻美大使野村的特级密电：
1 立即烧毁一切机密文件；
2 尽可能通知有关存款人将存款转移到中立国家银行；
3 帝国政府决定采取断然行动。
根据当时情况池步洲判断，这是“东风，雨”（即日美开战）的先兆。结合此前译出日本搜集到有关美国檀香山海军基地的情报，池步洲作了两点估计： 一、开战时间在星期天； 二、地点在檀香山珍珠港海军基地。
当这个消息呈递给蒋介石以后，蒋十分震惊，立刻向美国方面通报。但由于美国国内孤立主义情绪的高涨，美国总统富兰克林·罗斯福并未重视中国传来的情报。4天后，震惊世界的珍珠港事件发生。
日本海军大将山本五十六在偷袭珍珠港成功后，向东南亚进军，攻占英、法在东南亚的属地，控制马六甲海峡。1943年4月18日，山本五十六及其随从分乘两架专机，由6架战斗机护航，出巡太平洋战争前线，鼓舞日军士气。
当时，池步洲得到两份关于山本五十六出巡日程的电报。一份用日本海军密电拍发，通知到达地点的下属；一份用LA码（池步洲破译的密电码，通常以LA开头，习惯上称之为LA码）拍发，通知日本本土。池步洲破译的，是后一份密电。
池步洲迅速将破译到的情报，向蒋介石汇报，蒋立即向美军通报。美军迅速派出16架战斗机前去袭击，全歼敌机。作战的第二天，日本搜索队在原始森林里找到坠机残骸，山本五十六手握“月山”军刀，横倒在残骸旁边。 池步洲破译了大量日本密电，提供了大量有价值的情报。
1942年10月，池步洲破译了一份截获的日本密电，得知日本空军将从缅甸基地起飞，轰炸印度加尔各答，中方当即通知英国驻印度空军总部，英国空军在中途截击，予以全歼。
孙科要从重庆到外地公干，消息被日方侦得，密令日机中途拦击。密电被池步洲破译，立即通知孙科。已到达机场的孙科，悄然返回。后来，此机果然在中途被日机击落，机上人员全部牺牲。
1945年8月24日，日本宣布无条件投降后，日本驻沪总领事馆用LA码向日本本土发了一封密电，大意是：陈公博、岑德广、陈君慧、何炳贤、周陆庠等（均为汉奸），由军事顾问带领，从上海乘军用飞机直飞日本米子机场降落，请派人妥为照料，将以上人员秘藏于乡下。这份密电也被截获并为池步洲破译。蒋介石据此通知东京盟军总部，命令日本投降政府照这份名单将以上人等引渡回国法办。
由于情报工作的特殊性，美国和国民党政府都未公开池步洲在抗战中的贡献。抗战结束后，池步洲反对内战，不愿继续从事密电码研译工作，转到上海中央合作金库上海分库从事金融工作。上海解放前夕，他自问一生清白，拒绝撤退台湾。
在抗日战争结束之后，池步洲不愿意参加国共内战，一度带着妻儿回到家乡福建省闽清县。 因拒绝前往台湾，池步洲继续住在上海。上海被中国共产党军队占领后，池步洲以“留用人员”的身份，在中国人民银行上海分行储蓄部作办事员。
1951年4月，全国开展镇压反革命运动，池步洲以“抗拒反动党团分子登记”罪被捕。
1952年1月，池步洲因曾在中统机关从事密电研译而被认定为中统分子，被上海市军事管制委员会判处有期徒刑12年。服刑初期，池步洲在上海的劳改工厂当车间统计员。
1956年，池步洲被安置在山东省禹城“解放军官训练团”，年底又调回到山东省济南市“解放军官管训处”学习。直到1963年5月，刑满释放，池步洲才又回到上海。
1979年5月，池步洲受上海社会科学院的聘请，任特约研究员，从事台湾经济史研究。
1983年3月，池步洲在上海偶遇李直峰和霍实子。李直峰证明池步洲虽身在中统，但确实没有参加过特务组织；霍实子证明池步洲干的都是抗日事业，有利于国家民族，不但无罪，而且有功。
1983年4月12日（时隔30年后），上海市高级人民法院宣告池步洲无罪。在这以后，池步洲被选为上海市长宁区政协委员。 在池步州的晚年，他陪伴妻子回到日本，过着平淡的恬静生活。
2003年2月4日，池步洲在日本神户逝世，享年95岁。逝世后，他的骨灰被带回中国。
2003年抗日战争胜利58周年之际，福建省闽清县在台山公园为池步州立碑，以此纪念这位抗日功臣、破译密电专家。
韩英杰的人物生平~
韩英杰在3岁时开始移居北京，在9岁至18岁期间，加入了北京话剧团学艺。到了1946年，19岁的他开始移居上海进行电影业的特技人生涯。数年后，他移师香港和新加坡发展，进行武术及特技展览等临时演员工作。在60年代，他回港加入邵氏兄弟工作，演出无数特技人、特技展品和电影制作等。同时他能够创造更大演出和相约导演胡金铨机会。在1966年，他离开邵氏转移台湾发展，直至1970年，当时韩英杰回流香港发展，他们成为武术指导。1970年，韩英杰正式加入嘉禾娱乐演出不少对手戏，最普通是专演反派角色，像1971年由亿万导演罗维拍摄的《唐山大兄》、《精武门》、《冷面虎》等不少角色，他在短时间成为香港著名电影演员和导演之一，到了1991年因患上末期癌症，病情急转直下，不幸逝世，享年64岁。
公元213年（建安十八年），高堂隆被曹操任命为丞相军议掾，后来担任历城侯曹徽的文学，转任为曹徽的国相。曹操去世时，曹徽不但不哀痛，反而四处游猎，高堂隆严厉劝谏，尽到了职责。后为堂阳长。 公元222年（黄初三年）被任命为平原王曹叡的王傅。 公元227年（太和元年），曹叡即位，任命高堂隆为给事中、博士、驸马都尉。明帝登基伊始，群臣认为应该大摆筵宴。高堂隆说：“唐尧、虞舜有极静之癖，殷高宗有不言之癖，因此德行深厚，光被四海。”认为不宜大摆筵宴。明帝敬重地采纳了他的意见。后任陈留太守。陈留有一位牧民酉牧，七十多岁，有品行，高堂隆召其为计曹掾，明帝赏识他，特别又任命为郎中，以为显宠。后征召高堂隆为散骑常侍，赐爵关内侯。 因善占天象，博学多闻，而明帝命其推校太和历，期间多次与太史争论。意见虽然最终没被采纳，但其学识确从此被认可。 青龙年间，曹叡大兴土木，取回长安大钟。高堂隆上疏劝谏说：“从前周景王不沿遵文王和武王的德行，不理会周公旦的制度，既铸造了大钱，又建造大钟。单穆公劝谏也不听，泠州鸠批评也不理会，迷途不返，周朝国运因此而衰弱，这些都记录在史，作为永久的借鉴。但是，今天一些小人，喜欢叙说秦汉的奢侈靡丽的生活，用以迷惑您，求取大钟这样的亡国之器，劳民费时，有伤于德政，这是自取亡国，并不是振兴礼乐、确保神明美好的途径。” 这天，明帝巡视上方，高堂隆与卞兰从行。明帝把高堂隆表交给卞兰，想为难高堂隆，说：“兴衰在于政治，跟音乐有什么关系，政治之退化，怎么能是钟的罪过呢？”高堂隆说：“礼和乐是政治生活的大事。所以箫韶演奏九次以后，凤凰飞来，擂鼓六遍，天神下降，政治所以稳定，刑法得以实施。这是和顺的最好例证。新声弥漫，商辛陨命；大钟铸成，周景王衰败，都起因于此，怎么说与政治的兴衰不相关联呢？您的一举一动都要记载在史书中，这是历来的规则，如果您的行为不合常道，怎么向后人作出表率呢？圣王愿意听取下人批评他的缺点，这是劝规补过的正途;忠臣愿意尽心尽职，所以才能为了君王而奋不顾身地劝谏。”明帝认为说得有理。 后来迁任侍中，兼领太史令。崇华殿遭火灾，明帝下诏问高堂隆：“这是什么灾祸呢？按礼节，该有祈禳之义吗？”高堂隆说：“所有的灾祸，都是向人们展示诫告。只有修行礼义与品德，才能战胜灾祸。《易传》说：‘上不节俭，下也不会节俭，所以会引来大火。’又说：‘如果君王大修高台，天火作灾。’这是因为君长只知道修缮宫室，不知道百姓的困苦，所以上天应之以干旱，火灾从高殿而起。上天提出鉴诫，让灾异告诉陛下：陛下应该尊崇人道，爱惜民力，以顺天意。从前，太戊时桑谷生在朝廷，武丁时，雉落在鼎器上。他们都视之为灾异，感到恐惧，进而修治德政。三年以后，远方的部落也来朝贡，所以称他们为中宗、高宗。这是前代明鉴。今考古书，凡是灾异发生，都通过燃烧宫室为诫鉴。但今天所以要大兴宫室，是因为后宫人数太多啊！应当只留下那些有才德的人，按照周朝的制度，其余的都应放出来。这也就是祖己之所以要训导高宗，而高宗之所以流誉久远的根本原因。”明帝又问高堂隆：“我听说汉武帝时，柏梁台发生火灾，武帝大修宫殿来镇灾，这是为什么呢？” 高堂隆说：“我听说西汉柏梁台火灾之后，越国有巫者出个主意，应修建宫室压它，所以修建了建章宫，以压火祥。这是夷越巫者的计谋，决不是出自圣贤的训导。《五行志》有言：‘柏梁台火灾，其后有江充巫惑卫太子事发生。’如果按照《五行志》的记载，越国巫者劝汉武帝修建章宫以压火灾，并没有起作用。孔子说：‘灾异按类与人们的行为相感应，人神相感，用以惩戒君主。’因此圣贤往往见灾异就躬身自责，修养道德。当今应停止民役。宫室制度，应从俭约为好，只要能抵御风雨，能讲求礼仪就行了。清扫一下灾祸发生的地方，不再于此地建造宫殿，莆嘉禾一定会生长此地，用来报应陛下虔诚恭谨的品德。怎么能让百姓疲劳，让国库空竭呢？这样做，并不能使天降祥瑞，也不会让外人心服的啊！”明帝于是修复崇华殿，当时郡国出现了九龙，又改名九龙殿。 开始建造陵霄阙的时候，有喜鹊在上面筑窝，明帝问高堂隆此为何故。高堂隆说：“《诗经》说：‘喜鹊筑窝，鸠鸟居住。’现在兴建宫室，盖陵霄阙，喜鹊筑窝，这是宫室未盖成，陛下不能居住的征兆。天象像是在说，宫室未盖成，将会有异姓人住进去，这是上天在劝诫您呢！天道是最无私的，只和善人相亲，不能不有所防备，不能不深刻反思。夏、商末世，帝王都是继位的，但他们不恭敬地听取上天的明训，只听信谄言，随心所欲，不修明德，所以很快亡国了。太戊、武丁，看见灾异而感到恐惧，赶紧听从上天的劝戒，所以迅速兴盛壮大。当今如果停止各种劳役，崇尚节俭，广施德政，处处遵循帝王的礼德，翦除天下大患为民兴利，那么，你就可以成为继三皇五帝之后的伟大的帝王，殷王转祸为福又怎能与您相比呢？臣下做为您的心腹，如果能辅佐皇帝，保全国家，即使身死族灭，在所不辞。我岂能惧怕惹祸招灾，就不闻不问，让陛下听不到切至的忠劝呢？”听了这话，明帝为之动容。 同年，有彗星在房心尾三宿间显得特别明亮。高堂隆上疏说：“凡是帝王迁都立城，都首先确定天地社稷的位置，并恭敬侍奉它。凡建宫室，首先应是宗庙，其次车马库和粮仓，最后才是宫殿。而今，圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷、神位等都还未确定下来，宗庙的制度也没有按礼仪实施，却修缮殿堂，让官员放弃日常业务，农民放弃农耕，后宫所需费用，与兴兵军费大体相对，民不堪命，都含怨怒。《尚书》说：‘天聪明，是因为万民聪明，天明畏，则因为万民也知道威仪。’轿夫作颂，上天赐予五种福事，百姓怨怒，则天降六种凶事威恐，是说上天的奖赏与惩罚，顺应民心民意。因此，临朝当政，首先应安抚民众，然后遵从古代的教化，成为帝王，百官以及广大百姓共同遵从的准则，从古至今，无不如此。以不加斫削的柞木为梁，建造低矮的宫室，唐尧、虞舜、大禹因此能垂青后世;修筑玉台琼宫，夏癸、商辛因此冒犯上天。今天的宫室规格，早已违背礼仪制度，而且还要兴建九华殿，华丽铺张，前所不及。彗星在房心尾三宿间发光，进犯帝王星宿而旁及紫微星，这是上天宠爱陛下、向您发出劝戒的征象，始终都滞留在尊位，殷勤郑重，想要感动陛下，这是慈父般恳切备至的训诫啊。应当按照孝子的礼节，明告天下，垂范后世，不应疏忽，冒犯天意。” 当时国家多有征伐之事，刑法苛刻。高堂隆认为当务之急应是推行礼乐，崇叙明堂，修三雍、大射、养老，营建郊庙，尊重儒士，推举隐逸之人，制定各种礼仪，修改正朔，变换朝服颜色，提倡孝悌之道，崇尚节俭，然后准备礼仪，实行封禅，就可以不发生战争就一统天下。高堂隆还认为，修改正朔，变换朝服颜色，改变徽号，变动器械，这是自古以来的帝王为新人耳目、改弦易辙的基本办法。所以要敦促修改旧服。明帝听从他的建议，将公元237年（青龙五年）的春三月改为景初元年孟夏四月，朝服改为黄色，宗庙祭品尚白，按地正建丑，以农历十二月为正月。后高堂隆迁升为光禄勋。 明帝大肆修筑宫殿，雕饰观阁，凿取太行山的石英，开采谷城的文石，在芳林园建起景阳山，在太极殿北筑起昭阳殿。又铸造黄龙、凤凰等奇伟的野兽，用以装饰金墉殿、陵云台和陵霄阙。大耗人力，又有天灾人祸屡次出现。高堂隆上疏劝谏，言辞急切道：“天地间最大的品德是生，圣人最大的宝物是位。如何才能守住权位呢？用仁。如何才能聚集天下之人呢？用财。士民是国家的宝物，谷物衣服，又乃士民的命根，没有好的年成谷物不会丰收，没有劳力投入其中，衣物也不可能制造完成。因此帝王常常亲耕，用以劝导农民种庄稼，种桑养蚕，才能织衣服。因此要上告天庭，用来宣布自己的虔诚和措施。伊唐时代，厄运四起，洪水滔天，派鲧去治水，没有成效，于是又推大禹，随山砍树木，前后经历了二十二年。灾异之严重，空前绝后，而百姓劳作之勤苦的年月，也没有比这更长久的了。而尧、舜君臣，和平统治而已。大禹治水，设显九州，官员和平民，功臣和普通官吏都有不同等级，君子小人，各有服饰。而今并没有大禹时那种危急，却动用了各种人力大兴土木，让四边邻国都知道了，名声实在不好。如果载入史册，更不会流芳千古。因此，有国有家的人，近则取之于身边，远则取之于物，温馨养育，所以说‘圣贤君子，乃民之父母’。而今上下劳苦，疾病流行，年成又不好，饥饿备至，连年关都过不去。应当抚恤下民，解救他们的困顿。 我察阅了古书的记载，天人之际，没有不发生感应的。因此古代圣贤，都敬畏上天的神明，遵循阴阳的规律，兢兢业业，惟恐有所违失。然后国家才能兴旺。德行与天神相符，发生灾异后，应当有所警惧，赶紧修养德行，这样才能昌延国运。至于末世，那些昏庸的君主，不遵守先王的法则，不采纳良臣的忠告，随心所欲，疏忽劝诫的作用，则很快就会招致亡国。 天道显著，不必细说，再表人道。六情五性，人所共有，嗜欲、廉贞，各居其一。如果这些本性兴动于内，必然相互矛盾。如果欲望很强，而意志薄弱，则情性纵横，禁而不止。精诚不能制服，就会放纵无极。情性的本愿，必然是追求美好，而追求美好，没有人力财力不行，没有谷物绵帛也不能。如果情性过强，则人不堪其驱使，也无法满足其物质方面的要求。劳苦、欲求同时发生，灾祸也随之来临。因此不斩断情欲，就无法供其需求。孔子说：‘人无远虑，必有近忧。’由此来看，礼义的制定，并不是拘泥自己，而是远离灾害而振兴国家的根本大法。 而今吴、蜀两个敌国，决不是势单力薄的小贼。他们占据天险，拥兵众多，各自称帝，想和中国争一高低。如果有人来报告说，孙权、刘禅都讲究道德修养，主张节俭，减削租赋，不沉湎于玩好，尊重长老，遵守礼则。陛下听后，难道不会对其警惕，并不希望他们如此吗？因为他们这样做，就很难征伐，这不是国家的忧患吗？如果有人说，孙权、刘禅穷凶极恶，劳民伤财，敛聚民命，百姓吁嗟，日甚一日。陛下听后，难道不会勃然忿起，想要讨逆伐贼，解救百姓吗？再者，难道不会庆幸敌人疲敝而讨伐容易吗？如果是这样，从别的角度来思考，这里的道理实在不难明了。 秦始皇不修养道德的根基，却修筑阿房宫;不忧虑祸起萧墙，却修建万里长城。当时的君臣所以这样做，也都是想创立万世功业，让子子孙孙有天下。谁能想到在一个早晨，匹夫一呼应者如云，天下顿时倾覆。所以我认为，如果前代君王知道他们的所做所为会导致败亡，他们也就不会这样做了。因此亡国之君绝不会料到自己会灭亡，但终究还是灭亡;圣贤的君主总怕亡国，但终究不会亡国。从前的汉文帝可谓贤主，躬行约俭，流惠下民，而贾谊却以危言作比，说是天下即将倾覆，可为痛哭的事有一，可为流泪的事有二，可为长叹息的事有三。更何况天下凋弊，百姓没有任何储备，国家也没有够吃一年的积蓄。强敌在外，边境大军屯积，而国内却大兴土木，州郡不宁。如果出现敌人入侵的紧急情况，我担心天下有变，结果不堪设想啊。 再说，将吏的俸禄已逐渐折减，与过去相比，不过五分之一而已。凡已去职者不再供给官粮，不应缴纳的财物也比过去增加一半。这说明如今官府财政收入应比过去多，但还是每每不足，征收牛肉这样的小税，前前后后也进行过多次。反而推之，这些费用，都出自何处呵。俸禄赏赐用的谷物和衣物，是君主用以让官吏和人民尽忠尽节的基本手段，而今连这点手段都废而不用，无异于不让吏民出力效命了。既得到这些吏民，却又失掉他们，人们怎能没有怨言呢！《周礼》说：大府掌管九赋之财，以便分配使用，入有其分，出有其所，彼此不相矛盾，都能满足其用。满足各自的用费之后，多余的财产便可供君王玩好。如天子用财，必须征询大臣。而今陛下与同在朝廷治理天下的人，不是三司九列，就是台阁近臣，都是心腹之人，应当无所忌讳。如果看见财物的增减而不敢陈述，从命奔走，惟恐不及，这只是具体理事之臣，不是耿直之臣。从前李斯教导秦二世说：‘作为皇帝而不敢放肆，天下就好像是监狱一样。’二世遵循此言，结果亡国。李斯也遭灭族之灾。因此司马迁认为李斯不能正直劝谏，所以告诫后世。”明帝审阅奏书后，对中书监刘放、中书令孙资说：“看了高堂隆的奏书，使我感到畏惧不已。” 后来高堂隆得病很重，无法写字，只能口述奏书，大致内容是：二十年代初上苍曾发出警告宫里燕子巢穴中发现有一双怪鸟全身艳红，这是帝国最大的奇闻趣事，应该严防猛鹰飞扬的官僚，以免祸起萧墙。我个人建议，最好让诸王在封地内建立军队，像棋子一样在全国星罗棋布，分布在全国重镇，拱卫皇室保护中央，维护首都所在的京畿。 明帝下诏安慰说：“高堂隆廉洁直追伯夷，其正直超过史鱼，忠心耿耿，怎能小病未愈就归回故里呢？从前邴吉有好的德性，结果病好，而且长寿。贡禹信守节义，虽然病很重，但还是得以痊愈。望注意饮食，专心养病，自珍自爱。”但不久后，高堂隆即病逝，家人遵照其遗嘱，入殓时给他穿的只是一般的服装，简单地入葬。 当初中护军蒋济上言请求封禅，明帝不听。后来重新议论此事，准备让高堂隆撰定相关礼仪，但不久高堂隆就去世了。明帝听闻高堂隆去世后，叹息道：“上天不愿让我做成这件事，高堂生舍我而亡了！”
庞筠音—— 你好!我是池步洲长孙,白滨池华.更多史事资料在珍藏中(15992888418) 如果对你有帮助,望采纳.
15627396928:中国密码之父是谁 -
庞筠音—— 池步洲(1908年2月18日—2003年2月4日),男,中国著名的密码破译专家,早年留学日本,并娶了日本妻子.抗战爆发后回国加入国民党中统情报组织,因破获日军密码促使“海军之花”山本五十六被截杀.解放后留居大陆,晚年陪妻子移居日本.2003年2月4日,池步洲在日本神户逝世,享年95岁.逝世后,他的骨灰被带回中国.
15627396928:据说日本的超级间谍山本五十六是因为中国的破译天才破译了日本电报的原因? -
庞筠音—— 破译日本密码本的天才是一个名叫池步洲的年轻人,池步洲早年由于在数字方面的强大天赋被派到日本留学,后来历经艰险回归祖国成为一名密码专家,就是他经过努力破解了日本的通讯密码,最后导致了山本五十六的死亡.
15627396928:第一个破译日本偷袭珍珠港密码的中国人是谁??
庞筠音—— 是池步洲
15627396928:池步洲的个人作品 -
庞筠音—— 池步洲曾撰写了多部著作.《日本遣唐使简史》,上海社科院出版社出版.《日本华侨经济史话》,上海社科院出版社出版. 社会评价 情报史也就是一部密码战的历史,在这历史的长河中有多少英勇的密码员,他们是无名英雄,有的还因此被误解,在社会生活中受到不公正待遇,但他们都默默忍受,不吭一声,正如邱吉尔所说:密码员是“下了金蛋却不叫唤的鹅”. 池步洲正是这样的一个人!
15627396928:中国提供偷袭珍珠港事件的人 -
庞筠音—— 当时的国民党中统的总务组机密二股的池步洲,山本五十六的情报也是他发现的.
15627396928:姜毅英、池步洲、邓葆光这三个人到底是谁破译了日军突袭珍珠港密电,能不能给个准确的答案但有的资料说是姜毅英,因此姜毅英还由原来的中校级破格提... -
庞筠音——[答案] 这并没有准确结论,日军突袭珍珠港仍是个谜
15627396928:陈家鹄的生平 -
庞筠音—— 二战时期中国密码天才曾破译日偷袭珍珠港计划 —《风语》中陈家鹄的原型应该是池步洲.
15627396928:1939年日本名将 阿部规秀被八路军击毙.他的死跟池步洲有关系吗?是因为池步洲破译了日本的电报才促 -
庞筠音—— 没有半毛钱的关系. 阿部规秀是当时的第二混成旅团长,蒙疆军司令.负责对晋察冀军区一分区进行扫荡,中了八路军的埋伏.实际上当时八路军并不知道自己打死了谁,也是日后从日本人的报纸上了解到的. 池布洲在重庆,他的功劳是破译了日本偷袭珍珠港的密电
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